您下载的文章由稻壳汇（www.dochui.com）收集整理，版权归原作者所有《先知》作者：纪伯伦纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。<序>序纪伯伦一八八三年生于黎巴嫩山。十二岁时到过美国，两年后又回到东方，进了贝鲁持的阿希马大学。一九○三年，他又到美国，住了五年，在波士顿的时候居多。此后他便到巴黎学绘画，同时漫游了欧洲，一九一二年回到纽约，在那里久住。这时他用阿拉伯文写了许多的书，有些已译成欧洲各国的文字。以后又用英文写了几本，如《疯人》（Ｔｈｅｍａｄｍａｎ，１９１８），《先驱者》（ＴｈｅＦｏｒｅｒｕｎｎｅｒ，１９２０），《先知》（ＴｈｅＰｒｏｐｈｅｔ，１９２３），《人子的耶稣》（ＪｅｓｕｓｔｈｅＳｏｎｏｆＭａｎ，１９２８）等，都在纽约克那夫书店出版——。《先知》是他的最受欢迎的作品。关于作者的生平，我所知道的，只是这些了。我又知道法国的雕刻名家罗丹称他为二十世纪的布莱克；又知道他的作品曾译成十八种文字，到处受到热烈的欢迎。这本书，《先知》，是我在一九二七年冬月在美国朋友处读到的，那满含着东方气息的超妙的哲理和流丽的文词，予我以极深的印象！一九二八年春天，我曾请我的"习作"班同学，分段移译。以后不知怎样，那译稿竟不曾收集起来。一九三○年三月，病榻无聊，又把它重看了一遍，觉得这本书实在有翻译的价值，于是我逐段翻译了。从那年四月十八日起，逐日在天津《益世报》文学副刊发表。不幸那副刊不久就停止了，我的译述也没有继续下去。今年夏日才一鼓作气地把它译完。我感到许多困难，哲理的散文本来难译，哲理的散文诗就更难译了。我自信我还尽力，不过书中还有许多词句，译定之后，我仍有无限的犹疑。这是我初次翻译的工作，我愿得到读者的纠正和指导。八，二十三，一九三一。冰心<船的来临>船的来临被选和被爱的艾勒--穆斯塔法，当代的曙光，已在奥法利斯城等候了十二年，期待着他的航船前来迎他返回自己出生的岛屿。时值第十二载，"颐露"月的第七日，他登上没有城墙阻隔的山岗，眺望大海；他看到他的航船正从雾霭中驶来。他的心胸豁然开朗，他的喜悦越过海面，流溢远方。他轻闭双眸，在灵魂的静默中祈祷。当他步下山岗时，却有一阵悲哀袭来。他心中默想：我怎能毫无愁绪、平静地告别？不，我无法离开这座城市而不负任何精神创伤。在这城垣中，我度过了多少漫长的痛苦日子，又经历了多少漫长的孤寂夜晚；谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂？我曾将那么多心灵碎片撒落于这大街小巷，我曾有那么多希望之子赤裸地穿行于这丘陵山岗，我不能没有负荷、没有痛苦地弃之而去。今天，我不是脱去一件罩衣，而是用自己的手撕裂一层肌肤。我留在身后的不是一种思绪。而是一颗因饥渴而甜蜜的心。但我却无法再滞留。那召唤一切的大海在召唤我，我必须登舟了。因为尽管时光在夜晚燃烧，但留下却意味着冻结，被禁烟于铸模。多么希望将这里的一切带到身边，但我怎么能够？声音无法带走赋予它翅翼的唇舌，它只能独自寻找天空。苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。他行至山脚，再次面向大海，看到他的航船已驶近港湾，船头是来自故乡的水手。于是他的灵魂向他们发出呼唤，说道：我古老母亲的子孙，你们这弄潮的健儿，多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。我已整装待发，我的希望与扬起的帆一起等待着风起。只想再呼吸一口这宁静的气息，再回首投下深情的一瞥。然后我就会加入到你们的中间，宛如水手在水手中间。而你，浩渺的大海，不眠的母亲，江河溪流推一的安宁与自由，等这溪流再绕过一道弯，林中空地再传来一阵温偏低语，我就会投入你的慈怀，犹如无穷之水滴融入无穷之大海。行走间，他远远地看到男人们和妇女们离开了农田与果园，纷纷涌向城门。他听到他们呼唤着自己的名字，在田野奔走相告航船到达的消息。他问自己：莫非分别的一刻也是相聚的时分？难道我的夜晚实际是我的黎明？我能为那些放下耕田犁体、停下酿酒转轮的人们奉献什么？是以心灵为树，采摘累累果实与他们分享？还是将渴望化作涌泉，倾满他们的杯盏？是作一架强者之手可以弹拨的竖琴，还是一管他们呼吸可以穿过我身躯的长笛？我是个寻求寂寞的人，我在寂寞中究竟觅得了什么宝藏，使我得以自信地施与？如果今天是收获的日子，那么我是在哪个被遗忘的季节和哪片土地上播撒的种子？如果此刻的确是我举起明灯的时候，那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。我举起的灯空虚而晦暗，夜的守护者将为它添上油，点起火。他用语言倾诉了这些，但还有许多未说出的话藏在心间。因为他自己也无法表达自己更深的秘密。他回到城中，人们纷纷迎上来。他们异口同声地呼唤着他。城中的老者趋前说道：请不要就这样离开我们。你一直是我们黄昏中的正午，你的青春引导我们的梦幻进入梦幻。你并不是我们中间的陌生者，也不是过客，你是我们的儿子，我们诚挚爱戴的人。不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸楚。男女祭司对他说道：请不要现在就让海浪将我们分开，让你在我们中间度过的岁月成为回忆。你似精魂在我们之中行走，你的身影是映在我们脸上的光辉。我们一直如此热爱着你。但我们的爱曾悄然无语，被面纱遮掩。如今她大声呼唤你，坦然无饰地面对你。爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。其他人也走上前挽留他。但他没有作答。他低首不语，身边的人看到眼泪坠落到他的胸前。他与大家一起走向圣殿前的广场。一位名叫艾尔梅特拉的女子迎出圣殿。她是一位女预言家。他用无比温柔的目光看着她，因为正是她在他到达这座城市的第一天就追随他，笃信他。她向他致贺，说道：上帝的先知，为了寻求终极，你很久以来一直计算着你的航船的行程，如今船只已到，你必须离去了。你是如此深切地向往着你记忆的土地和你更大希冀之所；我们的爱不会羁绊你，我们的需要也不能滞留你。不过，请你在离去之前对我们谈谈，为我们言说真理。我们将把它传给我们的子孙，他们再传给他们的后代，使它永不湮灭。你在孤独中审视过我们的白昼，在清醒中倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。因此现在请向我们披露我们自己，告诉我们你所知道的生与死之间的一切。他回答道：奥法利斯城的民众啊，除了此刻激荡于你们灵魂中的事物外，我还能说些什么呢！<爱>爱于是艾尔梅特拉说，请给我们谈谈爱吧。他抬头望着众人，人群一片寂静。他用洪亮的声音说道：当爱挥手召唤你们时，跟随着他，尽管他的道路艰难而险峻。当他展翼拥抱你们时，依顺着他，尽管他羽翼中的利刃会伤害你们。当他对你们说话时，要相信他，尽管他的声音会击碎你的梦，像狂风尽扫园中的花。爱虽可为你们加冕，也能将你们钉上十字架。他虽可助你们成长，也能将你们削砍剪刈。他会攀至你们的高处，轻抚你们在阳光下颤动的最柔嫩的枝条，他也会降至你们的根柢，动摇你们紧紧依附着大地的根须。爱把你们像麦捆般聚拢在身边。他将你们脱粒，使你们赤裸。他将你们筛选，使你们摆脱麸糠。他碾磨你们，直至你们清白。他揉捏你们，直至你们柔顺。尔后，他把你们交与圣火，让你们成为上帝圣宴上的圣饼。这一切都是爱为你们所做，使你们或许能从中领悟自己心中的秘密，从而成为生命之心的一小部分。但是如果你们出于畏惧只去寻求爱的和美与爱的欢乐，那你们最好掩起自己的赤裸，离开爱的打谷场，踏入那没有季节的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；你会哭泣，但不是尽抛泪水。爱除了自身别无所予，除了自身别无所取。爱不占有，也不被占有；因为爱有了自己就足够了。当你爱了，你不应税上帝在我心中"，而应说"我在上帝心中"。别以为你可以指引爱的方向，因为爱，如果他认为你配，将指引你的方向。爱别无他求，只求成全自己。但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：融化为一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。体会太多温柔带来的痛苦。被自己对爱的体会所伤害。心甘情愿地淌血。清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心醉神怡；黄昏，带着感激归家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。<婚姻>婚姻艾尔梅特拉又开口问道：婚姻又是怎样的呢，大师？他回答道：你们一同降生，你们将永远相依。当死神的白色羽翼驱散你们的日子，你们也应在一起。的确，你们始终相守，即使在上帝的记忆中。但在聚守中你们要保留空间，让空中的风在你们之间飞舞。彼此相爱，但不要让爱成为束缚；让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。盛满彼此的杯盏，但不要只从一只杯盏中取饮。彼此互赠面包，但不要只向一块面包取食。一起欢歌曼舞，但要保持各自的独立。鲁特琴的琴弦也彼此分开，即使它们为同一首乐曲震颤。奉献你们的心，但不要让对方保管。因为只有生命之手才能接纳你们的心。站立在一起，但不要靠得太近；因为殿宇的支柱总是彼此分立的，橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。<孩子>孩子一位怀抱婴儿的妇女说，请给我们讲讲孩子。他说道：你们的孩子并不是你们的孩子。他们是生命对自身的渴求的儿女。他们借你们而来，却不是因你们而来。尽管他们在你们身边，却并不属于你们。你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以建造房舍荫庇他们的身体，但不是他们的心灵，因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。你们是弓，你们的孩子是被射出的生命的箭矢。那射者瞄准无限之旅上的目标，用力将你弯曲，以使他的箭迅捷远飞。让你欣然在射者的手中弯曲吧；因为他既爱飞驰的箭，也爱稳健的弓。<施与>施与一位富人接下来说，请为我们讲施与。他答道：当你们拿出自己的财产时，你们的施与微不足道。你们奉献自己时，才是真正的施与。因为你们的财产不就是一些你们担心明天可能需要才占有、才保护的东西吗？而明天，明天又能给那谨小慎微追随朝圣者，而又把骨头埋藏在荒沙里的狗带来什么？除了需要本身，你们还需要什么呢？当井水满溢，你对干渴的恐惧岂不就是一种无法解脱的干渴？有些人只捐弃自己财产中的一点一些，----他们是为得到认可而施与，而他们隐藏的欲望使他们的馈赠不成为美。也有一些人，他们拥有甚少，却全部付出。他们相信生命和生命的赠礼，他们的储柜从不空虚。有些人快乐地施与，这快乐就是他们的回报。有些人痛苦地施与，这痛苦就是他们的洗礼。还有一些人，给予时并不觉得痛苦，也不是为了寻求快乐，或布善施德；他们施与，就像山谷那边的桃金娘散发芳香。上帝通过这些人之手施教，透过他们的双眸向大地微笑。被祈求时施与固然很好，但更高的境界是通过体察，在别人开口前相赠。对于慷慨的人，能找到乐于接受馈赠的人较之施与本身是更深的快乐。你有什么不能舍弃的呢？总有一天，你所有的一切都将留与他人；所以现在就馈赠吧，把奉献的时机留给你自己，而不是你的继承人。你们常说："我会解囊，但只为值得的人。"你们果园中的树木不会这样说，你们草地上的羊群也不会这样说。因为奉献，它们才会生存，而拒绝只会带来灭亡。一个配得到自己白昼与黑夜的人，无疑配从你们这里获得其他一切。一个配从生命之海中取饮的人，也配从你们的小溪里汲满水杯。什么样的美德能超过接受的勇气、信任、甚至慈悲？你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严？先审视一下自己是否配作一个馈赠者，一件施与的工具。因为一切都是生命对生命的馈赠----而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。至于你们这些受惠者----你们的确都是受惠者一毋须背负感恩戴德的重担，以免给自己以至施与者套上枷锁。不如与施与者凭借馈赠，如同凭借一对翅膀，一起飞翔，因为耿耿于欠负，就是怀疑那以乐善好施的大地为母，以上帝为父的施与者的慷慨了。<饮食>饮食然后一位老人，客栈的店主说道，请给我们谈谈饮食。他说道：我固然希望你们能靠大地的芬芳生存，如空气中的植物靠阳光延续生命。但